開(kāi)演倒計(jì)時(shí)！話劇《尋她芳蹤·張愛(ài)玲》即將在鄭州盛大開(kāi)啟！

張愛(ài)玲像一條婉轉(zhuǎn)幽深的河流，人們但見(jiàn)其兒女情長(zhǎng)的涓涓水流，卻不見(jiàn)其思想深邃之處，然而，她的文字卻寫(xiě)盡了人性的虛榮和荒唐。9月26日、9月28日，話劇《尋她芳蹤·張愛(ài)玲》鄭州站將在河南省人民會(huì)堂上演，借旁觀者的視角映射自我人生!

時(shí)間：2024-09-26/28 19:30

地點(diǎn)：河南省人民會(huì)堂

門(mén)票價(jià)格：98,180,280,380,480

在線訂票：http://www.wdhxjy.com/yanchupiaowu1/hj/20240328454628.html

40年代的上海，空氣中彌漫著混混沌沌、紙醉金迷的淪陷氣氛，20歲出頭的張愛(ài)玲，卻在這樣的時(shí)代中尋找著“優(yōu)美”。其時(shí)日軍已經(jīng)侵入上海，在租界之外燒殺搶掠;租界內(nèi)也不太平，間諜、難民、毒販沆瀣一氣。身處這樣的時(shí)代，救亡圖存自然是一等大事，后世藝術(shù)家所濃墨重彩的，也是這樣的奮斗精神。

然而張愛(ài)玲卻并無(wú)儒家的救世情懷，與道家所鐘情的自然山水也相距甚遠(yuǎn)，她始終屬于市民的情趣，喜歡聞汽油味，習(xí)慣于在電車的叮當(dāng)聲中安睡。盡管她對(duì)那個(gè)捉摸不定、變化無(wú)常的時(shí)代有著比常人更加敏銳的把握，她說(shuō)“時(shí)代是倉(cāng)促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來(lái)”。但她并不因此想為時(shí)代承擔(dān)什么。而是去發(fā)掘人生中“安穩(wěn)”的、“優(yōu)美”的一面，在亂世中充分享受人生。

她的人生哲學(xué)是：“有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過(guò)去。然而現(xiàn)在還是清如水、明如鏡的秋天，我應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的?！? 張愛(ài)玲是深刻的，她悟透了人性中的荒謬和虛矯，但偏偏不像魯迅那樣以激烈的方式將之表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)年最了解張愛(ài)玲性格的胡蘭成作過(guò)這樣的比較：魯迅是尖銳地面對(duì)著政治的，所以諷刺，譴責(zé)。張愛(ài)玲不這樣，到了她手上，文學(xué)從政治走回民間，因而也就成為更親切的。時(shí)代在解體，她尋求的是自由，真實(shí)而安穩(wěn)的人生。

張愛(ài)玲不同于一般的顧影自憐、神經(jīng)質(zhì)的青年女作家，她既能享受人生，對(duì)人生小小的樂(lè)趣都不放過(guò)，又對(duì)人生熱情的荒謬與無(wú)聊懷有非個(gè)人的深刻悲哀。正是兩種性質(zhì)的混合，使她成為中國(guó)文壇上獨(dú)一無(wú)二的人物。這樣的立場(chǎng)正是一個(gè)優(yōu)秀的作家所必需的雙重立場(chǎng)：既是一個(gè)熱情的參與者，又是一個(gè)冷靜的觀察者。

她在看透人性的同時(shí)，愿意更多地給他們一份理解和寬容，“用參差的對(duì)照的手法寫(xiě)出虛偽之中有真實(shí)，浮華之中有素樸”。 正如夏志清所說(shuō)：“人生的虛妄是她的題材，可是她對(duì)于一般人正常的要求——適當(dāng)限度內(nèi)的追求名利和幸福，她是寬容的，或者甚至可以說(shuō)是贊同的。” 對(duì)市民生活而言，張愛(ài)玲是既在世俗又超越世俗，所以她能夠欣賞市民的樂(lè)趣，而且將日常平庸的生活演繹得極其優(yōu)美，因此又與一般的小市民在精神氣質(zhì)上區(qū)別開(kāi)來(lái)，成為市民文化的精神象征。

9月26日、9月28日，在河南省人民會(huì)堂，話劇《尋她芳蹤·張愛(ài)玲》鄭州站，我們不見(jiàn)不散!